Когда
чуваш отдыхает от работы. (перевод книги Г.Тимофеева «Тахаръял»).
К весне заканчивается
молодьба снопов. Все торопятся до посевной закончить основные работы. Женщины
завершают ткать холсты, прядение пряжи и ниток, вязание носочков и варежек. На пасху
начинают сеять. Сев кончается, пока земля не высохла, приводятся в порядок и
засеиваются огороды. На этом основные весенние работы заканчиваются. На
позеленевшие луга выпускают пасти скот. Освободившись от рабоы люди радуются
солнечному свету и теплу, зеленной траве на улице , пению птиц.
22 мая праздник Николая
Чудотворца. Вечерами молодежь собирается на поляне возле села и начинают водить
песенные хороводы.
По пятницам не готовят
горячую пищу. Молодые девушки, нарядившись белые платья, целый день водили
хоровод. Раньше с этими песнями девушки ходили в соседние деревни. Сегодня
подобного уже нет. И старые и малые радуются празднику весны. Бабушки и дедушки
собираются по вечерам у какого-нибудь дома и рассевшись на скамейки и бревна
начинают вспоминать дни своей молодости.
16 июня открывается ярмарка
в селе Кияти и молодежь заканчивает водить хоровод. 15 июня во всех селах
тахаръяла совершается языческий обряд «Учук». На ярмарке в Кияти, которая
продолжается три дня собираются русские, татары и чуваши со всех окрестных сел.
Ярмарка в Кияти считается большим праздником. Особенно рады ярмарке дети. Чего
только не продается там для них: пряники, конфеты, орехи, игрушечные тележки,
свистульки, гармошки. Дети «с ума сходят» от такого изобилия. Они с
удовольствием смотрят кукольный театр, катаются на карусели, пьют сладкий
лимонад. Девушки и юноши встречаясь на ярмарке, дарят друг-дружке подарки. В
торговых рядах можно купить добротные телеги, породистые лошади. Стариков тоже
много на празднике.
В первый день на
ярмарку собираются татары, на следующий день чуваши. Н третий день, когда
проводится молебень в местной церкви, приезжают русские. В одном месте
собираются подводы из Альшеева, в другом месте из Ракова и так далее. Кияти
расположено на высоком месте. Издалека, как на ладони видно, как толпится народ
в торговых рядах. В клубах пыли дорога к Кияти от многочисленных подвод.
Красивое зрелище!
Закончив уборку
зерновых, мужчины привозят снопы с поля и едут торговать зерном с нового
урожая. После уборки картофеля, у женщин появляется свободное время, которое
они с удовольствием используют для уличных посиделок.
Наступает Покров. В
Альшеево начинаются праздники. На покров в Буинске проходит ярмарка. До этого,
крестьяне, продавая зерно, мясо, птицу запасаются деньгами. За два три дня до
Покрова, жители села Альшеево едут на ярмарку. В одном месте купят самовар, в
другом вещи на зиму. Запасается арбузами, яблоками и морковью. Присматривается
к ценам , сравнивают. Один товар покупают, другой продают. Ближе к вечеру узнав
все новости, загрузившись всем необходимым, наши чуваши возвращаются с семьей домой.
Вечером на покров в
Альшеево съезжаются гости, которые
одаривают хозяйских детей несколькими копейками. Затем начинаются пиршества.
Улица полна молодежью и подвыпившими людьми. Три дня в Альшеево угощаются гости из других сел. Они
навещают своих родных, близких, друзей и знакомых. После отъезда гостей
сельчане начинают ходить в гости друг другу. Через неделю «гулянки»
прекращаются.
После Покрова, наступает
«Казанская», потом Михайлов день, зимний Николай Угодник. В эти праздники
альшеевцы уже сами гостят в соседних селах. Оставшаяся без родителей молодежь
устраивает посиделки (улах).
Затем наступает
масленица, Пасха, Троица. На масленицу молодежь катается с горок, на Пасху
играют на улице. Пожилые люди, ходят по гостям угощаются пивом. На Троицу
молодежь всего тахаръяла собирается на Бурундуковском холме водить песенные
хороводы. Таковы основные праздники,на которых чуваши тахаръяла встречаются с
родными и друзьями за праздничным столом. Пьют пиво и отдыхают от тяжелого
крестьянского труда.
|